【佛教學院】必要執行項目-2023第二屆寺志撰寫培訓工作坊
計畫年度:112年高教深耕計畫
分項計畫:計畫二 專業服務 ‧ 全面參與(善盡社會責任)
子計畫 :子計畫一 地方治理 ‧ 集思協助(2-1)
行動方案:行動方案一 建置宜蘭智庫地方知識(2-1-1)
執行措施:建置宜蘭智庫地方知識(2-1-1)
執行單位:佛教學院
活動日期:2023-07-06 ~ 2023-07-22
活動地點:雲水軒N117、金光明寺海會堂
主持人:闞正宗老師
參加人數: 教師:9人, 學生:44人, 其他:10人
活動目的
為保留宜蘭在地佛教文史資料,佛教學系由闞正宗教授推動「佛教寺院志撰寫教學研究暨出版計劃」,落實推動為佛教學院之教學、研究特色,並結合宜蘭地區之寺院,保留宜蘭的佛教文史資料並建立資料庫,促進佛教學院與在地佛寺乃至全國佛教寺院的聯結。為培植更多撰寫寺志人才,本院訂於112年07月06-08日及19-21日,於本院與金光明寺舉辦「第二屆宜蘭縣佛寺志撰寫暨培訓工作坊」
活動流程
112年7月6日「第二屆寺志撰寫培訓工作坊」於佛光大學佛教學系隆重開幕,由人間佛教聯合總會與佛光大學佛教學院共同主辦。延續去年第一屆工作坊,第二屆仍工作坊採兩階段課程,第一階段7月6日至8日於礁溪佛光大學舉行,第二階段7月19日至21日於臺北三峽金光明寺展開。
課程表:
節次 |
時間 地點 |
07/06(四) |
07/07(五) |
07/08(六) |
佛光大學佛教學院 |
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一 |
08:30~09:00 |
始業式 |
討論 |
討論 |
二 |
09:10~10:00 |
中國佛教史與寺志研究(隋唐佛教) 林欣儀 |
印、中佛教寺院 建築史簡說 覺冠法師 |
臺灣佛教史
闞正宗 |
三 |
10:10~11:00 |
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四 |
11:10~12:00 |
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午餐時間 |
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五 |
13:30~14:20 |
中國佛教史與寺志研究(明清佛教) 簡瑞瑤 |
臺灣佛教藝術
郭鳳妍 |
寺志撰寫概說
闞正宗 |
六 |
14:30~15:20 |
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七 |
15:30~16:20 |
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藥石 |
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八 |
19:30~21:30 |
分組討論 |
賦歸 |
節次 |
時間 地點 |
07/19(三) |
07/20(四) |
07/21(五) |
金光明寺 |
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07:00 |
早齋 |
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一 |
08:30~09:20 |
史料收集
闞正宗 |
田野調查實務
闞正宗 |
寺志撰寫實務
闞正宗 |
二 |
09:30~10:20 |
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三 |
10:30~11:20 |
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午餐時間 |
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四 |
13:30~14:20 |
田野調查與 口述歷史 侯坤宏 |
田野調查實務 心得討論 闞正宗 |
寺志撰寫實務 闞正宗 |
五 |
14:30~15:20 |
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六 |
15:30~16:20 |
結業式 |
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藥石 |
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七 |
19:30~21:30 |
分組討論 |
分組討論 |
賦歸 |
學生/老師獲益程度與執行成效
7月6日上午8點半,第二屆工作坊正式於佛光大學佛教學院開幕,工作坊目的在培養寺志撰寫人才,希望「為自己的寺院寫歷史」。傅昭銘副校長首先致辭表示,工作坊舉辦的意義希望增進學員對寺院的歷史、活動更深入了解,並舉出自己過去曾參加國家數位典藏計畫,以及任教臺大物理系老物理館發生的事例,說明珍惜舊文物的重要性,若有機會未來還可以結合數位科技AR、VR提升至數位典藏加值運用。
佛教學院郭朝順院長則表示,臺灣人喜歡去京都看寺院古蹟,但對待自己的寺院卻喜歡拆掉蓋新的,我們這個時代若不保留,永遠不會有記憶,永遠不會有歷史。並表示,工作坊師資除佛教學系具有佛教史、藝術史的完整團隊外,加上口述歷史專家侯坤宏老師為國史館退休前纂修,是寺志培訓堅強後盾。院長最後說明第二階段上課地點,金光明寺提供各項資源支持與住宿,以減輕同學負擔,與此同時以金光明寺為範例,進行田野調查,可以就近觀察,也許可以第二屆工作坊圓滿後,考慮開辦進階班。
闞正宗老師表示,今日工作坊背後佛教學系系辦同仁付出巨大的努力,並介紹三位工作坊助理及系辦同仁。闞老師感概自己寺院田調查已超過30年,數量超過千座,但發覺自己一輩子也做不完。寺院歷史需要保存,否則自家歷史不僅不了解,將來歷史學家要撰寫歷史也無從下手。最後說明寺志撰寫立基於田調、口述、文獻,寺院不分大小、不分新舊,都值得撰寫寺志。
工作坊課程安排具實用及學術價值,授課老師有釋覺冠、侯坤宏、林欣儀、簡瑞瑤、郭鳳妍、闞正宗等,課程涵蓋佛教歷史、藝術、寺門禮儀、田野調查、寺志撰寫概說,課程豐富,師資陣容堅強。開幕式於上午8點50分結束,之後進行大合照,於9點圓滿,隨即課程正式展開。
7月21日上午舉行各組成果發表,下午舉行檢討及結業典禮,共有34位來自寺院執事、宗教相關科系研究生、社會賢達完成為期6天的課程及規定作業,獲頒結訓證書。
第一階段三天課程7月6日至8日於佛光大學佛教學系舉行,第二階段課程7月19日至21日於新北市三峽區佛光山金光明寺舉行。7月19日晚上7點半,金光明寺住持暨中華人間佛教聯合總會祕書長覺培法師,特以合辦方及贊助單位身分與工作坊學員座談,並介紹金光明寺各項弘法歷程。
覺培法師詳細說明其出家、求學,以及在叢林學院任教的學習歷程,2015年在 星雲大師的建議下,接任金光明寺住持一職,作為國際佛光會培訓人才的基地。接任住持後,以金光明寺建寺作為信徒大學的初衷,積極推動社區教育,成立人間佛教讀書會。座談中,覺培法師特別說明金光明寺的寺名由來,乃是以《金光明寺經》仁王護國、守護國土與人民平安的信念為根本。同時為了與社區結合,面向社會,提供場地或成立各種文教組織,如幸福學堂、敦煌舞培訓、童軍營、媽祖繞境、里民金湯圓、寒冬送暖、反空汙、雲水書車、假日佛學院等活動。
7月20日上午,以金光明寺為田調主題,在寺方的安排下,特請佛光會北區督導武麗芬居士介紹金光明寺建寺發展過程,同時分組參觀 星雲大師一筆字展,以及寺院重要組織建設。下午則進行各組寺志實際撰寫編排工作。
7月21日上午,則依序分組報告三峽金光明寺、竹東大覺寺、南投竹山德山寺、關子嶺火山碧雲寺、苗栗苑裡藍田寺、嘉義圓福寺、花蓮圓覺精舍、三重德林寺、靈鷲山福隆總本山寂光寺等九所寺志撰寫成果。
下午13:30-15:00討論各分組之寺志成果,由闞正宗及政治大學宗教所所長李玉珍兩位老師主持並提供各項建言。下午15:30舉行結業式,由金光明寺副住持有果法師、佛教學院郭朝順院長、政治大學宗教所李玉珍所長、佛教學系闞正宗教授聯合主持。
結業典禮上,郭院長首先感謝金光明寺提供場地及各項協助,並恭喜大家學會基本資料蒐集與寫作方法,為因應寺志撰寫需要投入更多人才,未來考慮規劃第三屆或進階班。
有果法師表示,「寺志撰寫培訓我覺得很有意義,我相信在台灣也是首屈一指,在各位老師的帶領下,把佛教寺院歷史作一個完整的紀錄,意義非凡」,金光明寺是佛光山北部的第二個總本山,十方大眾共同成就,未來若有因緣歡迎大家再回來金光明寺。
李玉珍老師表示,這次工作坊有兩位政大同學來參加,台灣佛教是自己的歷史,要自己寫才能更深刻,自己作為台灣佛教史研究的一員,希望可以在這一個領域繼續幫忙。
闞正宗老師致詞表示,希望大家在六天中有所收穫,更期待大家回到自己的道場為自己的寺院寫歷史,並以「三厚精神─臉皮厚、嘴皮厚(多問多說)、腳皮厚(多走多跑)」鼓勵大家勇往直前。
最後由四位主持人依序為各組學員頒發結業證書,全體合影後於下午16:30圓滿賦歸。
此次特別安排學員分組,以三峽金光明寺、竹東大覺寺、南投竹山德山寺、關子嶺火山碧雲寺、苗栗藍田寺、嘉義圓福寺、花蓮圓覺精舍、三重德林寺、靈鷲山福隆總本山寂光寺,作為寺志撰寫主題。其中,為讓學員體證口述歷史,特別恭請住持 覺培法師為學員細說金光明寺的歷史,法師介紹第一任住持佛光山長老 慈容法師及歷任住持,並透過精采的每月活動影片,展現全人教育學習環境,落實佛光山開山祖師星雲大師「寺院學校化」之理念,以及大師期勉金光明寺作為人才培育的基地,讓更多社會大眾實踐人間佛教,落實佛法生活化。
寺志撰寫培訓工作坊主持人暨佛光大學佛教學系教授闞正宗表示,台灣佛教歷史長年不受重視,編撰寺院歷史的人才嚴重缺乏,許多的珍貴佛教文物史料缺少文獻記錄,隨著寺院翻新、文物遺失等因素,逐漸被人淡忘,台灣需要更多寺志撰寫的人才,學習為自己的寺院寫歷史。
課程中也邀請在金光明寺20多年義工,現任國際佛光會北區協會金光明區督導長武麗芬,帶領實際走訪金光明寺,介紹寺院歷史沿革與發展,學員親身體驗田野調查,並進行成果發表。
佛光大學佛教學院院長郭朝順、政治大學宗教研究所所長李玉珍特別出席參與結業式,給予學員勉勵並頒發結訓證書。
佛光山文化院知濤法師亦參加此次培訓,表示希望能運用課程所學,協助常住記錄歷史。學員王惠美特別感謝主辦單位舉辦寺誌培訓課程,學習實際撰寫寺志,期望未來能發揮所學,為各地寺院留下歷史。
整體活動滿意度調查(5點量表):4.8分