中文主題化工作坊-臺灣文學-詩與反抗(3/31)
計畫年度：110年高教深耕計畫
分項計畫：計畫一 學院書院．雙軸教育
子計畫 ：子計畫三 通識修業博智惟雅(1-3)
行動方案：行動方案一 加值改造語文活化(1-3-1)
執行措施：加值改造語文活化(1-3-1)
執行單位：語文教育中心
活動日期：2021-03-31 ~ 2021-03-31
活動地點：雲起樓216教室
主持人：張懿仁、吳亞澤
參加人數： 25
活動目的
活動為結合大學書院教育與博雅涵養之精神，培養與增進學生人文素養，在教育部高教深耕計畫「深化中文閱讀與書寫能力」的核心目標的感召下，以「詩與反抗：日治時期詩歌的抗議精神」為題，優化中文課程主題化之內涵。詩歌作為言志抒情的一種書寫載體，不僅展現個人獨特之心靈世界，也成為文人回應時代的重要形式之一，並在歷史上掀起了巨大之影響。本工作坊藉由日治時期臺灣詩歌的抗議精神作為切入點，透過日治時期相關重大歷史及政治事件之契合，來窺看詩歌寫實及反抗精神，引領學生認識此特殊時空下的知識份子的書寫語境，同時啟發審美逸趣的能力。藉此，讓學生對日治時期臺灣文人有更多不同的認識，進而達到人文內化及藝術美感的涵養調潤。
活動流程
本次工作坊以日治時期詩歌的抗議精神核心主題，其活動流程，分為三個部分講述及討論。流程說明大抵如下：
一、武裝抗日到文化抗日
1895年乙未割臺後，臺灣進入日本殖民統治，在日本治台政策的演變下，從最初的武裝抗日不得不進入文化抗日，在日方高壓統治下，臺人為了追求權力平等， 接連發起廢六三法、臺灣議會設置請願運動及成立「臺灣文化協會」，藉由政治與時代之關係，也可看出日治時期台灣文學的發展情形，根據相關講解與說明藉以幫助學生掌握相關基礎知識，能作為後續認識日治時期臺灣詩歌之反抗精神之根柢。
其次，引領學生認識瞭解日治時期臺灣新舊詩歌對於時代之回應，所謂「反抗」意識是指日治時期臺人對於統治者或體制的反叛、抗爭的精神或對抗力量，進而尋求自我的定位及未來的出路。舉凡政治、歷史、文化等等皆對文學的呈現有一定程度影響，並以1921年所創立的「臺灣文化協會」為討論主軸，這個日治時期影響臺灣甚巨的一個文化團體，不論是民族意識的認同、還是現實政治環境刺激，探討「臺灣文化協會」如何影響臺灣文壇，以及日本與西方思潮對臺灣文壇又有什麼樣的衝擊，說明臺灣反抗詩歌之豐富意蘊。
在詩歌閱讀方面， 選擇賴和、蔣渭水、林幼春、林秋梧、陳虛穀、楊雲萍及吳濁流等人詩作，利用事件及文本敘事的結合，進行講解與說明，介紹新舊詩人面對殖民政權，如何透過痛斥或以昂揚的旋律彰揚反抗鬥志，積極強烈的展現抗議精神，提出相關問題與討論，逐步引導學生反思在特定事件下的切入角度與思考邏輯，進一步臺灣歷史與文化中詩歌的抗議精神的特殊性及意義
學生/老師獲益程度與執行成效
質化回饋
(一)請說明今天上課內容中你特別有感觸的主題或議題。
1. 今天介紹了臺灣在日治時期，文人的抗日精神以及種種事蹟和一些著作，可以看出當時臺灣全部的人民，不管是拿起武器反抗或是用文筆表達自己的種種不滿，全體都很團結。
2. 文人成立的文化協會發起了不少的運動，帶動了當時整體的文化水平，所以文化協會的貢獻非常重大。
3. 一般人民怎麼反抗？透過服裝(穿著漢服、西服)，我認為不論在哪一年代，反抗是不斷重複的事件，只是手法有了大大的改變。
4. 古代菁英以批判來抒寫對當代殖民政府的不滿，或組織武裝勢力和日本政府對抗。現代社會的人民以選票、網路上的隱喻或明示說出執政者的缺失，在不同的時空裡其實人們對於「反抗」是一直都在持續發生在過去和未來的。
5. 對於在日治時期的臺灣有不一樣的認識，以前對於日治時期的印象，就是打仗、壓制人民、以武力統治、發生很多對抗事件、犧牲很多人，但其實在那個時期有很多文人是以文字對抗日本政府，而日本政府也給予臺灣很多幫助，像是教會農夫種植甘蔗。
6. 一八九五那一年，清國甲午戰敗最終於乙未年簽訂馬關條約割棄臺灣，臺灣紳民面對即將到來的政權輪替和異族統治大多惶恐，有在臺官員主張反抗，組成臺灣民主國試圖取得清國與國際支持，最後三大主要領導人皆敗逃內渡，也有許多民間抗日游擊隊，當然也有人趁此亂世當起土匪燒殺搶，故也有許多地區為了地方穩定，避免不必要的流血和土匪侵撓而主動開城迎日軍，總之當時的人第一次面對政權轉換許多行動皆是不得已。
7. 西來庵事件，因為是日治時期臺人武裝抗日規模最大，也讓我想起前陣子香港的反送中遊行與最近緬甸軍事政變，在追求民主的過程都是從流血、抗爭才能夠爭取到，臺灣民主得來不易，感謝前人的努力外，也希望所有臺灣人都能夠珍惜民主社會。
8. 這次上的內容「詩與反抗」，是ㄧ個頗為有趣的主題，是將文學和其他藝術結合，有歷史和文化上的交融，這真的很特別，我在學校都沒有老師教過這樣的題材，我覺得很棒，可以換個角度去看文學，用歷史的角度去看文學，也加深自己對臺灣的瞭解。
9. 關於日治時代的文學治警事件更加瞭解蔣渭水的偉大，以前的臺灣人真的很可憐，但還是有一群知識份子站出來，因為有前人的努力，才有現在安穩的生活，但更令人敬佩的是他們不屈服武力，而是以文字訴說，雖然最後結果沒有很理想，但卻讓人民知道不是只有低階層的人在抗爭在不滿政府，高階層的也在用他們的方式抗爭。
10. 日治時期老百姓們無法與之抗衡，就以服飾的方式與日本政府抗爭，讓我感受到當時老百姓的愛國心以及滿滿的無力感和掙扎。
(二)請具體說明今天上課內容對你有何助益或有所學習與提升？
1. 藉由當時的文化背景和文人跟文化協會，讓我再度瞭解了文人的抗日精神和團結，雖然以前國中、高中學過這些歷史，但是也忘得差不多了，所以再度複習這段歷史，讓喜歡歷史的我很開心，也很衷心佩服當時的文人透過自己的文筆挺身而出對抗日本。
2. 今天的課程讓我更深刻的去瞭解日本在當時對於臺灣的態度，以及臺人對於異族的殖民是如何從武裝抗日到後來皇民化的轉變。
3. 其實對於被殖民的人們往往是最無辜的，所以一旦有了抗日運動必定想參與去推翻，即便會丟失自身性命。看不懂文字便只能以武力為主，希望大家在這個人人有書讀的年代，可以好好珍惜言論自由、人權為上的社會，而非一昧批評。
4. 這場講座讓我更瞭解日治時期的漢詩存在的意義，對於詩歌也有不同的認識，以前看到詩歌的第一反應都是厭惡的，而今天聽完後，就有了不一樣的認知，也明白了那個時期的文人的故事跟經歷，也對歷史有進一步的瞭解，更瞭解在日治時期的臺灣。
5. 基本上大多內容應該算是在複習國中小時期的臺灣日治時代歷史，當然主旨與內容以反抗當時殖民統治的文學漢詩有關，從當年人民可能抱的心態與當時政治文化、教育文化等背景來瞭解文人紳民對統治當局的態度跟應付方法，追求平等甚至提升民智，不管任何身份職業皆可關心國家人民，用文化方式對抗強權。
6. 今天上課內容彷彿讓我回到了高中的歷史課，感覺蠻酷的，因為有些許印象再加上老師仔細的解說，使得我對臺灣歷史又更加瞭解，謝謝老師找了那麼多資料給我們知道，辛苦了！
7. 我學到了可以從歷史來探討文學，而我也有打算在自己的創作中加入歷史，文學是可以用來發揮許多用途的，我也希望自己的作品能夠對世人有所幫助，即使是一點點也好，我的靈感大多是從生活中來，所以在上各種課堂中都能促發寫作靈感，像我上學期修到的人類學中，我學到了很多，所以身為一個喜愛創作的人而言，我也可以從別的事物中學到知識用來創作上，真的很棒。
8. 更加瞭解以前的歷史，也更加瞭解到某些偉人，可能瞭解這些對生活上的幫助沒有太多，但是可以借這些事件瞭解現在安穩的生活怎麼來，也可以學習到他們的精神，在面對事件的態度與處理辦法，也因為瞭解到他們，更能知道為什麼他們能廣為流傳，學習不是為了自己，而是運用所得到的知識去造福社會。
9. 再次瞭解日治時期的臺灣歷史，曾經上課時未說過的事情在這次上課中瞭解，還更認識賴和、蔣渭水等日治時期的文人所寫的ㄧ些詩詞文章。日治時期文人所寫的漢詩多會運用ㄧ些典故在詩中，除了典故之外還會將反抗、批判日本政府的心聲、經歷寫進他們的詩詞當中。
10. 從以前對於文學和歷史就一竅不通，今天上課老師講得很清楚明瞭，不會讓人想睡覺，而且課堂中也會與學生互動，讓我對於歷史文學增添了興趣和熱忱，而也強調每段歷史每個人有不同的立場，引導我們自己去思考，我認為對我們很有幫助。
量化回饋
本次參加活動人數為21人，依據學生填寫滿意度問卷分析如下(滿意度調查滿分為5)：
1. 活動的討論議題是否多元：4.4
2. 活動的討論議題是否生活化：4.2
3. 是否有助於提升中文閱讀或寫作能力：4.4
4. 是否有助於促進多元思考能力：4.4
5. 是否有助於拓展中文視野：4.4
從此可見本次演講的成效顯著，也給予同學們許多新知。
相片集
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