鼓勵本校學生參與國內(外)領袖營、培訓營、培訓工作坊、研討會發表、探索訓練課程、校外實作(營隊)、校外國際實務競賽等等體驗學習活動，以擴大國際視野與學習能力。

110-1學生國內(外)體驗學習申請共16案，最後核定15案通過。

學生獲益與執行成效，摘錄學生的學習心得：

一、鍾同學參與劍橋領思英語檢測：

　　這是我第一次參加劍橋領思英語考試，為了達到老師的標準，考取證照，我和二至三位朋友變成一組，利用課堂時間完成小組作業。在分組的過程中，學會解決英語問題的方法，而在朋友的陪伴下，不僅能夠快樂學習英文，更能有效率的把不清楚的英文題目弄懂；老師提供不只實體上課的紙本教材，也提供了線上能夠模擬測驗的網站，為的就是能讓同學們不會心有餘而力不足，而是讓同學們了解到自己不足的地方，去加以改進。隨著時間的流逝，英文能力也一點一滴的在進步，是能夠藉由平時小考成績、平常的回家作業成績上升明顯看見的。在有限的時間內，接觸長達至少有一年沒有讀的英文，真的有些吃力，雖老師無法時時刻刻在同學們身邊，但協助這門課的TA助教也盡心盡責的耐心回答我們的疑惑。在課程中，播放模擬考試的聽力給同學們練習，測驗過後，看了成績心灰意冷的我，並沒有因此半途而廢。反而更積極的去詢問TA助教要聽力的文字音檔，查詢聽力測驗裡的英文單字，知道英文單字的意思去努力背誦，再去多聽幾遍聽力就可以慢慢聽懂。而題目與問答的內容，將題目要述說的，透過自己聽到的意思去理解，並且去解答。羅馬不是一天造成的，在日積月累下，進步是肯定的，只是依然有上升的空間，雖然有好好準備，但考試當下，還是會有點緊張又害怕。到最後成績出來，拿到證照的時候，都明白一切得來不易，但相信這些不論是對自己或是未來在職涯發展中，都是成長的養分。

二、張同學參與江西龍虎山嗣漢天師府第十屆傳度大典：

　　台灣人還是有百分之八十的人士信奉道教，由於道教的兼容並蓄精神表現，可以容許各種不同的宗教一起流傳，反而無法彰顯道教的特質。而最簡單的分辨方法，就是凡事祭拜祖先，手中拿香的，都是道教徒。而關聖帝君、孚佑帝君、天上聖母、金母娘娘、中壇元帥等等……都是屬於道教的神祇。一般人對道教都有一種錯誤的觀念，認為道教不過是法師作法或是童乩起駕等道教外在的儀式而已，把道教民間信仰的一小部份誤解了，殊不知道教因與民間生活習俗的結合，逐漸生活化的結果，使百姓以為道教只講究天人感應的範疇，卻不知道道教在天文、地理、歷史、藝術、哲學、醫學、理學與自然科學，對社會大眾的莫大貢獻。曾有許多國外著名學者說：「要認識中國，就必須先認識道教。」皈依道教三寶的目的，就是要秉成先聖先賢的「尊天、依道、行德」的思想，讓皈依道者能在依道之後，繼續的行德，進而達成尊天的境界，徹底的明瞭道之真義而行之，並肩負起傳承之責任，以及弘揚道教之使命。

三、謝同學參與中餐烹調乙級證照考試：

　　這個證照在我高中時期就已經知道了，但是當時很沒有信心，直到系上老師鼓勵了我，於是乎我在九月中得知證照考試開始後就毫不猶豫地報名了。在印象中這是一個充滿挑戰且非常艱難的證照，我利用了平常課餘時間，以及暫時放棄假日回家的時間，在學校的廚房自我練習一些基本的刀工，蘿蔔水花片、紅蘿蔔絲、丙級基本盤飾、豬肉肉絲、雞肉切絲、魷魚花刀、鮮蝦處裡、各種魚類花刀、全雞去骨等等。在練習過程當中也會時常與同學討論，找出做不好的原因共同改進，也會在練習時將成品拍照，請系上老師給予指導。在與同學討論及老師指導時，我也會利用筆記本將自己不足與錯誤的地方記錄下來，再利用其他時間再買一次一樣材料自行練習錯誤的部分。刀工部分練習一段時間後就開始練習烹調法的部分，烹調法裡面有煎、煮、炒、炸、燉、烤、紅燒等等多種作法，每一項作法配合的食材特性，不同的熟成時間以及需要的溫度都是不一樣的。我們需要透過長時間的訓練才能在每一次製作出的菜餚當中，確保菜餚有熟透甚至入味。

　　考試前將個人的刀具拿到打鐵店鋪進行打磨，整理此次比賽當中可能用到的所有工具，在考證照前兩天自行打磨修整刀子到我熟悉的最佳角度，也是再一次的熟悉刀感，最後到網路上搜尋考照路線，決定騎車自行前往。

四、洪同學參加遠東SOGO自主防疫餐料理大賽：

　　能夠參加到這一場遠東SOGO舉辦的自主防疫餐料理比賽，對於自我來說是一個相當大的挑戰，因為要以防疫為主題，來設計創意素食健康養生之料理，而這是我平常料理過程中是較少去接收到的，因此讓我們在設計過程中不斷受到挫折與失敗，讓我一時毫無頭緒。但我也一直不斷找尋新的資料與知識，也從中了解料理的營養成分與特殊口味，讓我能從中挑選適合之食材，來加以設計與發揮創意，烹飪出創意料理。在菜餚設計上我也費了一番苦心，於比賽前，我不斷反覆練習，且一直將菜餚作修改，也請了老師、學長指導，並從中獲取老師示範以及講解之技巧，讓我受益良多。對於比賽過程，其實自己也沒有想得太多，只是在比賽前把做菜流程反覆思考，甚麼方法做能夠節省時間，甚麼方法可以做得更快更漂亮。比賽過程只有一個小時，要出兩盤菜且不能攜帶半成品，因此在時間控管上是相當匆忙的，如果沒有控制好時間的話，或許就沒有辦法順利出菜。最後設定好自己該有的流程，就開始進行比賽。而在比賽過程中，比我想像中的順暢，沒有任何一點猶豫，雖然場地對我來說相當不熟悉，東西也都不適應，但我還是克服種種問題，順利的出菜!而對於比賽完的我，心情只能用放鬆來形容，最後也很開心可以拿下第六名，我想這場比賽算是一個很棒的體驗。

五、劉同學參與2021年第15屆「菩提金廚獎」：

　　在還沒參與此場活動前，本身對於食材和網路上看到的料理照片和影片不會那麼的敏感，雖然自身是本科系出身，但因為平日課業和日常瑣碎的事，導致日漸對於餐飲和食材越來越沒有餘力去探討相關領域的研究。但此次的比賽，因為一定要對食材有一定的認識和了解，所以從一開始蒐集資料到找尋相關料理和影片，這算是督促我成長和充實自己相當好的方法，也因為透過資料和影片，我學到許多時下流行的食材搭配和運用，也看到了更多不同的擺盤和呈現方式，這使我重燃對餐飲和食材的熱情。透過此次比賽，我更努力的去找尋食材的相關資料，同時也督促自己要進行精進廚藝的練習與實作，這都讓我在日後於廚藝餐飲的路上更加充實和踏實，且讓我了解自己還有許多不足的地方，比如在食材的搭配和挑選、食材切割以及搭配烹調的方式、擺盤顏色的搭配與色澤，和布景的風格和料理本身風格的搭配，以及在電腦技術處理與影片剪輯的精進，還有許多能力是我還需要持續精進和努力的地方。若沒有參加此次活動，我想我不會找回對餐飲和食材的熱忱，也不會過得如此的充實，這讓我更理解很多事情都是需要持續努力。

六、曾同學參加牛頭司親子體驗農場：

　　參加本次活動意義非凡，在現今社會看到農業、農耕大多數都是機器取代人力，甚至是運用飛機（類似空拍機）灑肥料，已看不到用牛耕的農耕景象。透過這次牛耕的體驗，可以感受到早期農業社會的辛苦與辛勞，也無法想像當初施種農地需要耗費多少的人力？多少的時間？因為今日體驗系上共有32位的學生參與，光鬆土、鏟肥、施肥、種下牧草就需要花上一天的時間才能耕種好一塊田！實在不容易呢！

很感謝老師安排了牛頭司一日體驗活動，雖然真的很辛苦！但也透過本次的活動了解宜蘭在地的牛耕文化，也藉由牛頭司的工作人員細心解說以及介紹，讓我們知道早期農耕社會演變至今的過程，也讓我回想起國中時期就讀台灣過去的耕田文化，都是用人工處裡所有的大小事。直到荷蘭人占領台灣，為了要讓整體效率提升，也發現台灣的氣候地形很適合發展農業，因此引進牛隻來耕田，使得整體的工作效率大為提升。在講解過程也有提到牛車，牛車也是因應時代的不同變化，會有不同的造型。像是牛車的輪子特別的大，只是因為需要過河。從日本時期開始整理馬路，才開始有了鐵皮版的牛車；中華民國時期，因為軍用卡車的輪胎太好用，耐操又不容易壞掉，廢棄下來的軍用卡車輪胎，就變成家家戶戶牛車上的裝備。原來牛車還有這樣的學問，從牛車的演變讓我們彷彿經歷了歷史上的曾經。

本次的體驗，雖然曬傷了也磨破了皮，但很慶幸有這樣的機會體驗台灣農耕-牛耕文化！因為傳統的文化已漸漸消失，藉由體驗來感受過往農業生活！

七、陳同學參加台電女籃關懷列車：

　　再出發高雄的前一個禮拜，我們就需要把一些程序及流程都排出來，甚至開會分配各自的工作，從最簡單的找學校就讓我們碰壁連連，因為在那個禮拜是全國國民小學的期中考，導致找學校找地點都不方便，加上因為疫情還沒有完全的結束，影響很多國小都沒辦法開放場地，所以一個最簡單的動作就讓我們懊惱不已。最後也因為有認識的老師以及校長，才會讓我們順利地下到高雄去服務可愛的弟弟妹妹們，接下來就是討論關懷列車中的活動，也因為要考慮總總原因，例如：年紀、場地、安全性…等，因為這些原因我們就要討論出適合他們的活動及遊戲，討論出來後需要整理出相對應的器材。這個活動帶給我最大的啟發，我們好像都忘記最天真最無邪的笑容了，以及沒有壓力的去玩任何的遊戲，長大後發現笑容逐漸地減少，想法也逐漸得越來越多，導致我們的煩惱增加。我覺得這是我們該向小朋友學習的方面，適當的釋放壓力，跟著小朋友快樂的氣氛一起天真無邪的笑一笑吧。活動過後檢討自我不足的地方則是，如果有更長的時間去帶領小朋友，我會更融入他們，讓他們更開心地去釋放他們的天性。活動結束後，我想我會更願意參加這種活動及訓練營，把我所學的都教給他們，讓他們開心也能讓他們學習到東西。

八、錢同學參與Digital Art Bootcamp。

在參與這門課程的過程中，我在繪畫方面有了很大的進步，從身材比例到不同的姿勢，這7個月的課程讓我進步更多。一開始我所有的練習都是在鉛筆和紙上，我也在考慮要不要停止畫畫。但是在這幾個月之後，我意識到如果你在沒有特定目標的情況下練習，不理解你為什麼做某些動作，你不會注意到與以前的工作有任何不同。我還收到了2個「挑戰」，第一個是以自己的風格插入一個字符，第二個是創建一個標誌。

第一個是有趣的體驗，因為我的「風格」經歷了卡通和半寫實之間，並且尋找一種可以「適應」我的繪畫形式，目前我可以說我的風格顯然還沒有定義，並且總是在不斷變化。

第二個創造了「蔬食系」的標誌。一開始因為不知道或不知道該做什麼。我做不到。直到一位老師告訴我：「並非所有藝術家都知道如何創建標誌，也不是所有創建標誌的人都是藝術家。」我顯然沒有將自己定義為藝術家或繪圖員，我只是喜歡畫畫，通過這個詞，我能夠在這種體驗中達到中間立場；它不完全是一個標誌，但它是一個小圖畫，是我對於蔬食系的感受，以圖畫形式來呈現。

九、曲同學參與法光佛教研究所課程：

1.「梵語入門」學習收穫：梵語學習，極為不易。有語言學家指出：在所有語言中，漢語和梵語是根本對立的，二者分別位於語言的兩極，但是二者的系統都具有內在的一致性。這門課程中使我了解梵文文法非常複雜，梵文的發音極為細膩超過其他語言。想要學好梵文，需要花時間和下功夫。

2.「梵語佛典導讀」學習收穫：學習梵文後，我十分認同劉成有教授在《基礎梵文教程》序言中説：「無論是佛學的研究，還是印度哲學、印度文學、印度宗教等印度學的研究，梵文作為一門原典語言，其重要性是不爭的事實。它不僅能夠給我們研究者提供一種更為有效的方法，更能開闊我們研究的廣度和深度。」經過這次的學習，我的梵文閱讀能力有些進步，我有信心自己可以查看注釋、搜尋資料。

3與4.「藏語進階」及「藏語中級」藏語學習收穫：對藏語的學習，我學會了字母、拼讀、語法、簡單的日常對話、聽得懂簡單的藏語。我感覺自己對藏語的學習有些進步，也能把握老師的課程。閱讀方面，我可以讀懂短篇故事和簡單的文章。口語表達方面，還需要練習，但是我比較不會擔心發音不標準或説錯。

5.「藏文解讀與翻譯」藏文學習收穫：我想對西藏佛教有所了解，因此學習藏文是必須的。如果有掌握藏文的能力，就可以閲讀西藏佛教文獻；如果不懂藏文，僅憑著閱讀翻譯，就無從確定翻譯者是否如實表達藏文原意。此外，漢譯佛典若有不詳細或疑問處，可藉由藏文文獻來理解。這門課程幫助我建立閱讀藏文文獻的能力。

6.《入行論》學習收穫：《入菩薩行論》與修行有密切關係，艱深難懂，有十家印度學者對其作了註釋，可見極為重要。在西藏則是寧瑪派祖師米滂仁波車特別對第九品做註釋，他的註釋主旨是闡明二無我，即「人無我」和「法無我」。而歷經中文和藏文的對讀，我對藏文文法理解增強。

十、黃同學參與華語中心華語師資培訓班：

　　上完教學培訓課程後，對華語教學的知識理論與實務上訓練，循序漸進式的完整學習，透過每堂課的練習與教學分享，課程學習經驗讓我深感體會，對外華語教學課程的事前備課工作，不單只是對教材的熟悉，還包括對學習者語言背景的了解，才能設計出一套適合的上課教材，經過一個多月的學習，收穫最多的就是自己從無到有的教材、課程設計和試教的部分，從教案規劃設計到正式上台過程，將所學到的完整呈現，老師也會在實務教學上進行指導，瞭解自己在教學上有哪些不足的地方，加以改正。使我在進行第二次試教時，我會針對改進的教學內容上作適當的調整，老師們的教學經驗及指導都讓我受益，明白在課程教學上需要多元化、情境化，提高學生對學習的興趣。在實務操作上也著實獲益良多，讓我從開始到課程結束都保持學習的心態，不論是實體上或是線上的學習經驗，鍛鍊及提升自己在華語文教學領域中有更多元的能力及實務經驗，加深我對華語教學的興趣，讓我了解到身為華語文教師是一件不容易的事，除了如何糾正學生的發音及了解學生來自不同文化背景外，還有如何掌握課堂上每個學生的程度、課室管理等，以及最重要的備課及課程設計，熟悉運用線上教學資源也很重要，網路上關於很多這方面的資料，老師們也會分享相關華語最新資訊，讓我更了解華語文教學這門學科，培養學習這方面的專業知識，藉由教與學的經驗不斷充實自己的所學與專業結合，對非本科系但未來想從事華語教學的學生，即是學以致用，並培養自己第二專長能力，期待之後能有機會繼續學習與進修。

十一、林同學參與法光佛學研究所課程：

在自主學習藏語入門的課程，學習到很多不同的學習方式。尤其在語言方面，學習語言是很多的時間去練習，才能夠把這個西藏語語言學會的。透過參與法光的藏語入門課程的學習，學習到基本的西藏語拼音、西藏會話、西藏文法及閱讀西藏文的能力。

十二、張同學參與高山森林基地助理引導員課程：

　　「團體動力學」一詞，我們時常能夠在許多的營隊、課程中聽見，但這對我來說就是一個詞語，他背後意義什麼要如何應用，似乎都沒有關係，好像只要說我們有在做「團體動力學」就是有達到營隊目標一樣。但在這次老師的課程後，讓我了解到每個團體的成形，都像是爬樓梯般，從形成期（擁有共同的目標）、風暴期（溝通與設定規範）、規範期（各自角色的信任）以及最終的績效期（使領導者具有領導能力，也是被領導者能有服從與配合領導的能力），了解這團體階段論後，更能幫助我們在團體帶領的過程中，了解到卡關時可能是哪個階段出了問題？以及若是遇到這樣的問題時，該如何有效的解決幫助團體能邁向更高的階段，但講師也同時與我們分享，並非所有團體走到「績效期」才能被視為良好的團體活動過程，也許在規範期就已停止團體課程或團隊運作，只要能夠有所改善原有的問題，都應視為一個有成效的團體過程。

　　但如同班級內那些被貼上不同標籤的孩子們，可能影響整體團隊的前進，以致容易會出現將他們切割就能使團隊更好的風氣。而這個就像我與夥伴討論到未來在社工領域上的發展，我們都不希望在團體裡放掉那些被貼「特別」標籤的孩子們，使他們出現被排擠甚至找不到自己歸屬的狀態，但卻也會讓我們的團體進行更加辛苦，也可能暫時看不出成效。對我們來說成效很重要，但我們都希望除了「成效」這數據以外，更能真正有效的在助人工作上協助到需要的人。也許「特別」的人存在團體之中，會讓我們進度慢了一點點，成效也差了一點，但我相信，即使在團體課程結束後，大家依然還在前進，也更能真正尊重與包容每個不同的個體不同的相處方式。

十三、張同學參與義務張老師第三階段培訓—「助人者的破繭而出」【最終章】：

　　義務張老師儲備訓練已來到最後一階段，如同我訂立的活動名稱「助人者的破繭而出」，很感謝這幾年來佛光大學體驗學習補助實施計畫，這提供我經費可以參加義務張老師儲備訓練，我從一個助人專業零基礎的學習者，到現在成為真正的一名助人工作者，也得到系上老師/義務張老師督導的認可，這對我而言是很感動的成長與鼓勵。未參加義務張老師前，我的晤談技巧很不好，從一開始學習的重複語句、簡述語意，逐漸學習成長到可以利用初層次/高層次同理心結合各項技巧(摘要、隱約式鼓勵、提供資訊等)來為社會大眾服務。

　　我時常在想，倘若我沒有參加義務張老師，不知我是否可以順利進入現在的研究所呢？我相信我有這份能力能夠進入諮商研究所，有很大一部分原因是我的諮商訓練是由義務張老師這邊所養成的，而義務張老師是台灣知名的輔導志工培訓機構，許多心理相關科系及社會工作科系的教授皆出自於此。因此我與義務張老師機構結緣，相信是一個巧妙的緣分，幫助我在助人工作知能更加穩固，同時也獲得師長同儕的認可。

　　統整本體驗學習所述，參加義務張老師培訓給我帶來很大的學習機會，在跨域學習上，我同時學習到諮商輔導以及社會工作，這幫助我在未來協助個案時，我能更有架構地網羅各項資源來給予協助。在自主學習上，我發現自己在諮商介入處遇能力不足。因此我也把握這次的學習機會，努力與督導老師請教，這有效幫助我在思考諮商介入處遇時，較不會慌張、焦慮。此外藉由督導的引導，我對於自己有更多的自我覺察與探索，也更堅定地走向助人工作。現在的我，如同毛蟲破繭成蝴蝶般，要開始展翅飛翔，揮動著翅膀邁向助人工作之路。

十四、林同學參與華語師資培訓暑期班：

認識資源：認識外派華語師資的計畫、國內外的華語教材與分析、網路教學實務的程式與配件。

重新認識教育者的職業：以前總認為老師們的鐘點費相對高的原因是他們的學歷高。現在我知道老師們真的不容易，除了投資很多年在學歷上，還消耗了很多時間在課程發想、設計與準備。現在知道，當教育者的時間成本非常高，很多時候是藉由信念、志向和熱愛支撐的。

發現自我不足：上完「提問技巧」、「課程設計」、「任務導向教學」後，我自我反省了以前的教學模式(當家教、課輔人員)發現我一直沒效率地教導著我的學生，讓他們事倍功半。另外，我還感覺到自己的中文掌握程度不足、中華文化的背景知識也非常少，而且很多時候說話還帶著語病(如：你「有」看到那份文件嗎?)。最後我發現「說」一個語言和「教」一個語言有著天壤之別。

教學前後差異：培訓課程中，我們撰寫過教案也試教了兩次。在這個過程中，我磨練了我的提問技巧、琢磨了如何最有效率地搭配語言和肢體動作來和學生溝通、研究了如何讓學生講更多話(訓練語言的聽、說)。

十五、陳同學參與花蓮菁英盃暨王母盃全國籃球錦標賽：

　　在這一次花蓮菁英盃比賽中，讓我覺得自己更加成熟穩重，比一年前的自己還更進一步成長。一年前的自己，對於一些技巧還不夠成熟靈敏，好比一年前的我在場上可能會常常當機，腦子沒辦法瞬間轉過來，但在今年比賽，相對於去年，我腦袋的思路比較廣，在有空檔的時候我該去做什麼相對於較好得分、在防守時我該如何去守著分數、在進攻我該如何奔跑，看到屬於得分的路線。在這一場比賽下來，這些技術也讓我更加成熟，進攻的時候我不再猶豫，找到空檔就去得分。很明顯這一年來的努力，讓我進步很多。體能上面也做足了準備，比起前一年的菁英盃，很明顯感覺得出來自己在這一場比賽打得相對穩定。在這場花蓮菁英盃比賽中，讓我知道人唯獨努力才會得到自己想要的光芒，讓我明白在日後賽制我也必須更加努力練習，不能鬆懈，要用盡全力來去贏得我們該擁有的榮耀。另外在這一次的比賽也讓我明白，心態這方面我必須再去做足更完善的準備，好比打完比賽得失心，這點對於好勝的我是要去更加努力學習的。